temizlik şirketi fiyatları ve toplum bilgi
tutumundaki bu öncü değişikliğe gelince, az bu-bir netlikle, bir zamanlar silahlı güçlerin bağlılığımn kar-,jığı olan fıefın yalmzca gelir getiren bir toprak düzeyine in-l^bir döneme işaret etmektedird^'V. BAĞLILIĞIN TİCARETE KONUSU OLMASI^
İlk Karolenjler yönetiminde, vasaün kendi arzusuyla fıefı Jeuedebileceği düşüncesi iki yönden anlamsız görünmekteydi: Mülk zaten ona ait değildi ve üstüne üstlük, yalnızca en dar anlamıyla kişisel görevler karşılığında ona emanet edilmişti, Bununla birlikte, bağışın ilk halindeki precaria niteliği kayboldukça, para ya da verimlilik eksikliği duyan vasaller, bilinçli bir biçimde, artık kendi mallan olarak gördükleri şeyleri özgürce tasarruf etme eğilimi içine girdiler. Bu konuda, bütün
Bazen, mülkün yalmzca bir bölümünün devredilmesi söz konusu olabiliyordu. Bir zamanlar tüm mülkün üzerindeki ^^^fneksel yükümlülükler, bundan böyle, bir şekilde yalmzca
pbvgılar, 1290’da, İngütere’de fiefin alt-fief hafine getirilerek saniması uygulamasının ya-■«Uııınasını zorunlu kıldı. Bundan sonra, sadn alan kişi, söz konusu mülkü doğrudan satan
vasalin elinde kalan parçada toplanıyordu. Giderek hale gelen müsadere ya da mirastan yoksun bırakma olasılıi; lan dışında, senyör, maddi değeri olan hiçbir şeyi kaybet miyordu. Yine de, bu şekilde küçülmüş fıefın, bağımlı kişinjj, ödevlerini yerine getirebilmesini sürdürmeye yetmeyeceğin, den çekinebüiyordu. Kısaca, kısmî devir (örneğin toprağı işb yenlere tamnan ödeme muafiyetleriyle birlikte), Fransız hukukunda fiefin “küçültülme”si olarak adlandırılan başlık altında yer ahyordu; bu, fıefîn değer yitirmesi anlamına gelmektedir. Örf kuralları, genel olarak küçültmeye karşı olduğu gibi fıefın küçültülmesine karşı da farkh işledi.temizlik şirketi fiyatları Bazıları, sonuçta, buna bir takım kısıtlamalarla izin verdi. Diğerleri, senyörün hatta biri ötekinin üstünde yer alan çeşitli senyörlerin doğrudan onayma bağh kalma koşulunu sonuna kadar ısrarla sürdürdüler. Doğal olarak bu onay genellikle satm alınıyordu ve bir çeşit kazanç getiren vergi tahsil etme kaynağı olduğundan giderek vazgeçilmesi daha zor bir şey gibi düşünülüyordu. Bir kez daha, kâr kaygısı hizmet kaygısıyla ters düşüyordu.
Fiefin tümünü devretmek hâlâ daha vasaUik zihniyetine çok aykırı geüyordu. Oysa, bu durumda büe yükümlülükler ilke olarak ortadan kalkma tehhkesiyle karşı karşıya değillerdi, çünkü toprağa bağh kalmayı sürdürüyorlardı.temizlik şirketi fiyatları Ancak, bu p-kümlülükleri üstlenerek hizmet sunan kişi değişiyordu, Bu, zaten kahtsalhğın sonucu olan çelişkiyi en uç noktaya götürmek anlamma geüyordu. Üstüne düşen görevleri bu yolla yerine getiren ve para kesesinin doğru zamanda dolu olmasından başka vasalük iüşkisi içine girebilecek hiçbir sıfatı bulunmayan bir yabancıdan, azıcık bir iyimserükle aym soçom birbirini takip eden kuşaklarından beklenebüecek doğumdan kaynaklanan bağhhk nasü umulabiürdi? Gerçekten de, eğet zorunlu olarak senyörün onayı aünıyorsa, tehüke ortadan kalkıyordu. Bu ise, çok uzun zaman aldı. Daha açık olarak belirtirsek, senyör öncelikle fiefin kendisine geri dönmesini sagk-
temizlik şirketi fiyatları daha sonra, eğer isteği buysa, biat yemininin ardmdan jjtm alana yemden tahsis ediyordu. Hemen her zaman, yapı-Ijd bir ön anlaşmayla, satan ya da bağış yapan kişinin, sözleş-ıjevapmış olduğu kendi yerine geçecek kişi ile ilgili senyörün jjajinı aldıktan sonra mülkü devretmesine olanak tanındığı-jı söylemeye bile gerek yok. Bu biçimiyle devretme işlemi, tuşkusuz, hemen hemen fıeflerin ya da “benefidum'"\2Lnn oraya çıktığı andan itibaren vardı. KahtsaUık için olduğu gibi burada da belirleyici aşama, senyör önce kamuoyunun düşüncesinde, sonra da hukukta yeni beratı vermeyi reddetme hakkım kaybetdğmde aşıldı.
Bozulma eğrisinin hiçbir kırılmaya uğramadığım düşünmek hatasma düşmekten kaçınahm. X. ve XI. ydizyiUarın anarşi ortamında, fıef senyörlerinin hakları genellikle unutulmaya terk edilmişti. Daha sonraki yüzyıllarda yeniden yürürlüğe girmeleri kısmen hukuksal mantıkta yaşanan gehşmele-nn sonucunda ve kısmen de feodal ilişkileri iyi bir biçimde örgütlemekle ilgilenen bazı devlederin baskısıyla gerçekleşmişti. Plantagenet’lerin Ingilteresi’nde durum buydu. Ashnda aynı noktada, eski davranış kurallarının güçlendirümesi bu dönemde hemen hemen evrensel bir olguydu. Senyörün bir defin Kilise’ye aktarılmasına mudak olarak karşı çıkması, XIII. jfizyılda, geçmişe göre çok daha genel ve kesin kabul gören kir durumdu. Din adamlarının kendilerini feodal toplumun rtkiimlülüklerinden kurtarmak için gösterdikleri çaba, rahip-ittin askerlik hizmeti konusundaki yetersizlikleri üzerine inşa dilen bir kurak, hiçbir zaman olmadığı kadar, meşrulaştirmış Şki görünüyordu. Krallar ve hükümdarlar buna sonuna ka-
uydular, çünkü kimi zaman bu kurak korkunç tekellere ^ı bir komnma yolu, kimi zamanda vergi alma aracı olarak Siniyorlardı.
