temizlik şirketi fiyatları ve toplum konusu
Devlette ve ailede çimento görevi yapacak yeterli birleş-jitici unsurların bulunmadığı bir toplumda, vasalleri senyörle-fe sıkı sıkıya bağlama gereksinimi o denli güçlüydü ki, sıradan biat görevini yerine getirme konusunda açık bir başarısızbk gösterdiğinde, onun üstünde yer alan bir çeşit üst-biat yaratmak üzere denemeye girişildi. Bu, “mutlak” {lige) biatdı.
“mutlak topraklar”ı {liges terres) oluşturuyordu. Ile-de-Fran ki iki manastir, o güne dek bölünmez olan bir senyörlü^^'^^; paylaşacaklardı? Her bir yarı, bundan böyle tek sahip olacak ku rumun “mudaklı^”na {/igesse) geçiyordu.temizlik şirketi fiyatları Bu mutlak iktidar yai^ nızca mallar üzerinde değil, kişiler üzerinde uygulandığında da farklı biçimde ifade edilmiyordu. Dinsel hukuk açısından baş. piskoposundan başka hiçbir üst makama bağlı olmayan Mo-rigny manastırı başpapazı kendisini “Sens Monsenyörü’niin mudağı” ilan ediyordu. Birçok bölgede, efendisine en kao bağlarla bağlanmış olan serf, onun “mudak adamı” olarak adlani-nhyordu (Almanya aynı bağlam içinde bazen kdig sözcüğünü : kuUamyordu).^’^ Çok doğal olarak, aym vasalin birçok senyöre , yapmış olduğu biadar arasmdan, “mudak” bağlılığı dolayısıyla | verilmiş öteki tüm sözlerin önüne geçecek özgünlüğe sahip olanım seçmek gerektiği düşünüldüğünde, “mutlak biadef’den, “mudak senyörler”den, hatta (daha önce karşılaşmış olduğumuz j iki anlamlılığın şu hayranlık uyandıran küçümsenmesiyle biıi-te) “mudak adamlar”dan söz edilmeye başlandı ama, burada söz konusu edilenler artik serfler değil, vasallerdi.
Gelişmenin kökeninde, hâlâ özel bir terminolojiden yoksun bulunan sözleşmeler yer almaktadır; Senyör, vasalin biatim kabul ederken, ona, yalnızca bu şekilde akdedilmiş iman sözleşmesini tüm öteki yükümlülüklere tercih edeceğine dair yemin ettiriyordu. Fakat, mudakiık sözcüğünün daha geç ^diğj baa bölgeler dışında, bu anonim oluşum aşaması, en kutsal sözleon büe yazdı biçime dökülmediği zamanların belirsiz sisi içinde gözlerimizden kaçmaktadır. Çünkü, çok geniş bir alanda, mutlak sözcüğünün ve tammladığı ilişldlerin ortaya çıkışım, ( lılığın genelleşmesi süreci izledi. Bu şekilde nitelenen Anjou’da 1046 ya da civarlarında, Namurois’da biraz daha son-
Aüflar için, kaynakçada adıgeçen çabşmalara bakınız. İki manasUr için burada şunlat ^ nebUir; Arch. Nat., LL 1450 A, fol 68, r ve v (1200-1209); Morigny için Bibi. fol. 110 t (Arabk 1224); srfler için Marc BLOCH, Rois et Setfs, 1920, s. 23, no. 2.
